再说学校
handan0006:正确的教育必需来自觉悟的教育者。家长、老师是不受局限的，才能给孩子创造自由的空间。
Sue:
确实，对大人们的教育，或者说大人们自身的教育，同样十分重要。克氏教诲在教育中的运用，远不止在学校里和孩子身上。
教育者虽然不一定必须是觉悟者，但是也应在相当程度上摆脱了来自社会和传统的局限，并且愿意和孩子们一起探索内在并在探索中成长。
蹈火凤凰：
感受一下核心的精神，以及我们的素质是否足够建立起一座人间的天堂。实地在自己的内在。
Sue:
是，每个父母的内心，每个父母的言传身教，每个家庭，都可以是一所克氏小学。那学校，并不在遥远的异国他乡。 [color=#000000][font=宋体][font=宋体][color=#000000]学校是要做的，但是不用那么急。[/color][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]
学校可以从很小的做起，甚至是家庭式的[/font][font=Times New Roman]。[/font][/color]
[font=Times New Roman][color=#000000][/color][/font]
[font=宋体][color=#000000][/color][/font]
[color=#000000][font=宋体]教育有很多种形式，从正式的学校到工作坊、[/font][font=Times New Roman]retreat center[/font][font=宋体]到论坛、读书会，克氏教诲的传播也是一种教育形式。[/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]工作坊、[/font][font=Times New Roman]retreat center[/font][font=宋体]在自己运行的同时，可以作为学校的筹备阶段，培养老师和工作团队，以及培养成年人和家长。[/font][/color]
[font=宋体][color=#000000][/color][/font]
[font=宋体][color=#000000]其中最重要的是人，我们一直在碰人，一个有坚实基础的团队是最重要的力量。[/color][/font]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][color=#000000]人[/color][/font][font=宋体]的重要性，[/font]有[/font][font=Times New Roman]common mutual understanding about the wholeness of life，[font=宋体]有共同的理解，有个坚实的心理基础。[/font][font=宋体][color=#000000]好好建设[font=宋体][color=#000000]这个团队[/color][/font]，常常见面沟通。[/color][/font][/font][/color]
[color=#000000][font=Times New Roman]
[/font][/color][color=blue][font=宋体]若木：关键是实践，知道理论是无用的，学校本身，就是为了让老师和学生一起学习的[/font][/color][color=blue][font=Times New Roman]。[/font][/color]
[font=宋体][color=#000000]是，深深地懂得了才是真正的知道。是，一起成长。[/color][/font]
[font=宋体][color=#000000]内心少有冲突的人，是平静喜悦的，能量和热情是自然而发的，行动自然就有了。[/color][/font] [size=2]多少年前,我刚进入教师这个职业的时候,看到北京一个优秀教师的笔记,很感动,当时有个强烈的愿望,就是做一个好老师.不过那时不太了解自己,想做一个好老师的内心里面,其实是想借着孩子们来成就自己的愿望占绝大部分.[/size]
[size=2][/size]
[size=2]克对理想的看法实在是很挑战的,真的很挑战.通常我们如果也看到了理想所起到的障碍的作用,马上就是联想到教育各方面的体系和制度,考虑到学校班级的规模和人数,考虑到各个我们身不由己的环境.[/size]
[size=2][/size]
[size=2]我想起上周和几位朋友探讨时,谈到自己的困惑,当学长望着我真诚地说:我愿意帮助你.他说这句话对我产生立即的作用是恐惧,好象闪电一样在脑子里说,不要.我不要面对我自己,我不喜欢那个我自己,我也不想让其他的朋友知道.[/size]
[size=2][/size]
[size=2]就象克说的,问题比答案重要,真心地问一个问题,还是只是觉得这个问题有意思,有道理,和别人不一样而来关注它.[/size]
[size=2]我感觉真的想问一个问题的时候,会有一种力量,应该是这个力量让我有能力继续深入.可是,我其实不是很想问关于自己的问题,别人问也会巧妙地避开.作为这样的老师,和孩子们相处时整个就是混乱,可是通常我又不觉得那是混乱,我会觉得,你看,孩子们井井有条,孩子们学到知识了,孩子们进步了.如果我不觉得现在的状态是混乱的,如果我觉得是有秩序的,并为这秩序满意的时候......应该说已经完蛋了.[/size]
[size=2][/size]
[size=2]此刻,我觉得路还好长,是做个好老师的路吗?应该不是,我已经打算放弃了(至于有没有真的放弃还是个问号),那这个好长的路是什么路呀?我也不知道,是我的习惯之路吧.[/size] [b] [url=http://www.j-krishnamurti.org.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=345&ptid=132]3#[/url] [i]简单和弦[/i] [/b]
能有这样的反省，已经相当珍贵。下面这段是“教育”主题帖里的一段，共勉：
韦伯：我的问题可能和你所说的息息相关，也可能没有一点儿关系。就拿教诲和教育为例吧！你似乎说过，一位没有完全超越恐惧、悲伤和所有人类问题的教师，无法成为一位真正的教师。这让人觉得，一个人若不是完美，就是没有用。
克：我想这里一定有所误解。
韦伯：希望是。
克：因为如果等到一个人臻于完美，或诸如此类的境界，并超越了某些心智状态，才能够教学，那实在是个不可能的状况，不是吗？
韦伯：没错。
克：学生，或向你求教的任何人，会迷失。所以教学者有可能说：我不自由，你不自由，我们俩都被局限了，我们有各种形式的局限，就谈谈这个吧！让我们看看是不是能够超越它，看看有什么方式瓦解它。
韦伯：难道你不认为至少教学者比学生更了解这个过程吗？
克：或许他在这个方面看得比较多，研究得多一点儿。
韦伯：但是他未必知道如何把这件事做得好一点儿。
克：因此在和学生沟通，或和自己沟通时，教学者了解他自己同时是教师也是学生。不是因为他把所学的传授出去，而是因为他同时扮演施教者与受教者的角色。他同时做两件事。
韦伯：你是说他并不是一位传统的先知。如果他开放，他其实同时在学习和教学。
克：那是一位真正好的教学者，他不是只会说：[我知道，我会把所知道的全告诉你们。] 还有两段：
安：一个受伤的父母生下一个孩子，把他送到学校，受教于一个受伤的老师。现在你问，是不是有一种教育这个孩子的方式，让孩子能够痊愈。
克：我说这是可能的，先生。
安：是的，请说说。
克：那就是，当老师意识到，教育者意识到，他受过伤，孩子受过伤，他明白自己的伤害也懂得孩子的伤害，那么关系就改变了。然后他就会在那教学行为中，教数学或者别的什么，不仅把自己从伤害中解脱出来，也帮助孩子从伤害中解脱出来。这才是教育：看到，我，作为老师，我受伤了，我经历过伤害的痛苦，我想帮那孩子不再受伤，他来学校的时候已经受伤了。所以我说，好吧，我们都受过伤，我的朋友，让我们看看，让我们帮助彼此把伤害消除。这就是爱的行动。
克：先生你看，会发生什么，如果我在课堂上，我开始做的第一件事，不是教某个科目。我会说，看，你受过伤，我受过伤，我们都受过伤。然后指出伤害都做了些什么，它怎样残杀人们，如何摧毁人类；伤害催生暴力，催生残忍，受伤后我想去伤害别人。你明白吗？这些都来了。每天我会花十分钟讲这个，以不同的方式，直到我们都看清了这一点。然后作为教育者我会使用正确的词语，学生们也使用正确的词语，不装腔作势，我们都沉浸其中。但是我们并没有这么做。进到教室的那一刻，我们就抓起一本书，然后事情就变质了。如果我是个教育者，不管面对的是成年人还是年轻人，我必须建立这种关系。这是我的责任，这是我的工作，这是我的职责，而不只是传递某些知识信息。 读上面这些话,很想流泪
页:
[1]