思想的关系网(the network of thought)
[i=s] 本帖最后由 walkren 于 2010-5-13 13:22 编辑 [/i][u][b]1. 思想与欲望的关系:) [/b]
[/u] 欲望拥有巨大的能量和驱动力。欲望使得我们相互比较，模仿或者顺从。理解欲望对了解我们自己非常重要。要理解欲望，我们既不能选择压抑或者逃避欲望，也不能去征服欲望，而是要去真正理解它，了解欲望的所有要素。我们依赖欲望带来的巨大能量，如同我们的生活如此依赖思想一样。那么欲望和思想又是什么关系呢？欲望是怎么来的呢？
如果你仔细观察自己，就会看到欲望的起源。欲望起始于感觉-感官的反应。通过感官的接触，产生了感觉，然后思想产生了印象。在这一刹那，欲望产生了。在商店的橱窗里，你看到了一件礼服、衬衣、围巾，或者别的什么。你看到了，这是一种感觉，一种视觉反应。然后触摸它，感觉它舒服的质地，这也是一种感觉，一种触觉反应。于是思想说：如果我穿上这件礼服，一定很好看。于是印象产生了，欲望也随之而来，你想占有这件礼服。因此，欲望与思想是休戚相关的。如果没有思想，只有纯粹的感官反应，人类就不会产生任何问题了。
[u][b]2. 思想与快乐的关系:D [/b][/u]
我们通常认为快乐与痛苦是对立的。当我们因受到伤害而痛苦时，就会选择回避，孤立自己，防止再受到伤害。从小时候，我们就开始受到伤害，我们与其他聪明的人进行比较，来伤害自己；别人通过责备、辱骂和恐吓来伤害你。这些深深的伤害，导致了孤立、反抗和深深的逃避。
如果好是不好的反面，那么好也包含着不好。因此真正的好与不好是完全不同的东西，不是不好的反面。
快乐和痛苦是完全分开的吗？还是，快乐也掺杂了痛苦。
如果你仔细观察快乐，你会发现，快乐其实是回忆。一个人在快乐的时候从不说:我好快乐。总是之后才说。对某件事情的回忆给了你快乐，以及对快乐的记忆。就像看落日，当你看着晚霞，非常神奇的光给了你快乐，无比的欢喜。这些被记下了，然后快乐诞生了。因此快乐也是思想的一部分。
[u][b]3. 思想与恐惧的关系:o [/b]
[/u] 人类身陷恐惧之中上千年，仍然无法彻底解决恐惧。无论你生活在干净整洁的国家，还是生活在脏乱差、人口过剩的国家，都会有恐惧。但是，有没有可能我们彻底从恐惧中解脱，无论是从身体上，还是从心理上。 恐惧在我们的意识深处，然而，我们从来不去关注恐惧在那里。
通常，我们有问题，都会求助于分析师，期望他能帮我们分析问题，找到问题的根源，然后解决之。分析师和被分析的对象有什么不同么？分析师就像你我，只不过他掌握了某种技术而已。我们也会经常对自我进行分析，我说：我必须分析我自己。我是分析者，同时也是被分析者。但是，分析者将被分析者分离开来，然后开始对被分析者进行分析，这是思想经常玩的游戏。如果你喜欢这个游戏，你可以一直玩下去，直到你死的那一天，但是分析不会对你产生根本的改变。因此，我们应该去观察，而不是去分析什么，唯有观察，才能看到事实。就像我们去观察一朵美丽的花，如果我们去分析它，就像把它一片片撕碎，你看到的将不是花，也看不到花的美。
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[/size][font=SimSun][size=10.5pt]观察恐惧，就像观察花的美丽，云层里的光，晚上的星星，森林里的树一样。恐惧是什么？恐惧曾经带给你痛苦的事物，或者恐惧将要发生的事情。我们总是对过去和将来充满恐惧，我们害怕事故会再次发生。对现在发生的事情，并没有恐惧。你可以看到恐惧是一个时间的过程。思想给予过去，并延续到现在，修改一下便投射到将来。思想就是时间，思想通过行动积累经验，经验转化为知识并储存在大脑里，变成记忆，思想再根据记忆而运动。这是一个循环。无论循环多少年，知识总是有限的，因此记忆也是有限的，从而基于记忆的思想也是有限的。[/size][/font][/color] 思想-->行动-->经验-->知识-->记忆
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当恐惧发生时，我们称之为恐惧，还是发生之后，我们才称之为恐惧的呢？当然，恐惧是在发生之后才被称为恐惧的。在你反应之后的一瞬间，刚刚发生的事情被记入大脑，然后记忆再将其辨认出来，说这就是恐惧。所以，在你的反应发生时，我们并不称之为恐惧，只在发生后，才称之为恐惧。然后，当类似的事情和反应再发生时，我们能立刻确认为恐惧。
时间是恐惧的根源吗？什么是时间，手表上的时间非常容易理解。太阳在某个时间升起，在某个时间落下-昨天，今天和明天－这是时间的自然顺序。还有心理上的时间。上周发生的事情，被记下来并投射到将来。我将来可能丧失我现在的地位和权利，失去钱，失去妻子。因此，恐惧是心理时间的一部分。
你无法逃脱事实，它总是在那里。你可能努力去避免它，压抑它，采用各种逃跑的方式，但是它始终在那里。如果你对事实-恐惧是思想的活动-给予全然的关注，恐惧将不复存在。
[b][u]4. 思想与悲伤:'( [/u][/b]
从出生到死亡，我们都处在矛盾和挣扎的悲伤之中。悲伤形式多样：因为个人的内在或者外表不够漂亮而悲伤，因为从属关系而带来的恐惧和腐败而悲伤，没有爱，渴望被爱的悲伤，从未认识永恒的东西而悲伤，还有对死亡的悲伤。
在这纷繁的悲伤之中，最基本的要素是自我为中心的活动。我们太关注自己，有着永远解决不完的问题。我们都有关于自己和他人的印象。头脑一直在活动，无论白天还是黑夜，无论清醒还是睡梦中，总是被各种各样的东西占据，或者通过想象创造一些图像或想法。从小，我们就逐渐建立了关于“我”的图像结构，并且这个活动一直不断。这个关于我的图像，很容易受到伤害。当我受到伤害时，就会产生抵抗，在自己的周围筑起高高的墙，防止自己再受到伤害。从而产生了更深的恐惧和隔阂。缺少关系以及孤独的滋长带来了悲伤。
我们谈论了各种各样的悲伤，我们现在可以不通过语言的描述来看它吗？可以不要逃离它而去追随某种宗教或者给它下什么结论吗？我们可以和它呆在一起，完完全全的观察它，而不是一部分吗？假设我有一个孩子，生下来就听不到，也看不见，我要对他负责。我知道他再也看不到美丽的天空，再也听不到潺潺的流水，而感到深深的悲伤。悲伤就在这里，不要试图逃离它，和它在一起。再假如和我一起生活多年的亲人死了，我感到自己孤零零的，因此非常悲伤。那么，请和它完完全全的在一起，不要描述它，将它合理化，或者逃离它，又或者超越它，这些都是思想的活动。当悲伤在时，没有思想活动的进入，那意味着悲伤是完整的，不要试着去克服它，然后，你会发现，完整的悲伤彻底消失了。
5. 思想与死亡
这恐怕是我们最后要谈到的话题了。就像在公园里的美好一天，两个朋友一起畅谈他们的生活和生活中的种种问题，一起认真地探讨存在的本质，一起问自己，为什么生活变成了一个巨大的问题？尽管我们久经事故，为什么生活依然那么痛苦，除了谋生，毫无意义？为什么每天的生活都是一种磨难？你可能会去教堂祈祷，或者在宗教或政治上寻找导师，但是每天的生活依然混乱。在生活中，尽管偶尔会有喜悦、快乐，但是总有乌云相随。两个朋友一起友好地探讨，就像我和你一样，也许带着友情、关心和关注，一起友好地探讨是否有可能每天的生活不再有任何的问题。尽管我们受过高等教育，拥有一份工作，我们仍然有无法解决的挣扎、痛苦和伤害，有时候偶尔还有无私的感觉。我们一起来探讨，为什么我们的生活是现在这个样子--朝九晚五，也许以后的几十年也是如此，或者所有的时间都一直在忙。这就是我们的生活，枯燥、孤独而无聊。于是我们通过宗教或者娱乐来逃避。
我们依然在几千年前的地方。在内心里，我们变化很少。但是我们的问题却在不断增加，我们一直恐惧变老、疾病和突如其来的事故将我们带走。从出生到死亡，无论你是否愿意死亡，这个过程都是一个事实。我们似乎对生和死的问题无能为力。当一个人长大或变老，会记住很多往事，快乐的往事，痛苦的、悲伤的往事，还有泪水涟涟的日子。但是总有一个未知的死亡让我们恐惧。就像两个朋友坐在公园里的长凳上探讨这些话题，公园里有穿过树叶留下的斑驳的阳光，在小河里滑水的鸭子和大自然美丽的景色，我们一起来探讨，我们都有过一段长长的生活，以及伴随的种种问题--性、孤独、绝望、焦虑、压抑、茫然以及一种毫无意义的感觉。死亡，就是所有这些的终结。在理智上，我们说死亡是不可避免的，不要害怕之类的话来将它合理化，或者通过今生来世之类的信仰来逃避它。或者你很聪明，说这是一切的一切的终结，经验、记忆、痛苦、悲伤等等。一个人可以在理智上给生命赋予某种意义，但实际上，我们现在的生活方式毫无意义。我们都知道生与死，从生与死中产生了一些理论和想法，或者某种信仰的追求，你可以从中找到安全感和希望，但这些信仰非常狭隘而且毫无意义。又或者你有一些思想所投射的想法，并努力去实现这些想法。这是我们的生活，无论你很年轻，还是德高望重，感觉无所不能，都有死亡的问题。请注意，你不是在看一段文字或者一些想法，而是和我一起研究死亡的问题，就像两个朋友一起探讨一样。
首先，我们看到的是：我们的头脑从来不是全部发挥作用的，而只是利用了其中的一部分。这一部分就是思想的结构。这一部分本身因为只是一部分，所以是不完全的，所以思想也是不完全的。因此头脑运作在很狭小的区域内，同时依赖我们的感觉，而我们的感觉也是部分的，并非所有的感觉都是唤醒的。我不知道你是否使用所有的感觉来观察某件东西。在茵茵的草坪上看大海、鸟以及晚上的月亮，用部分的感觉看与用所有的感觉看是完全不同的。当你用部分的感觉看时，你会建立分离的，自我的态度和生活。但是，当你所有的感觉去观察水上的月光，产生的一道道银波，也就是说用你的头脑、你的心和全身的神经给予全然的关注，你会发现，在这样的观察之中，你所关注的东西没有了中心点。
让我们一起来观察什么是生活，什么是事实，以及什么是死亡。我们的日常生活是一个记忆的过程。我们的头脑和思想完全是记忆，对吗？我们-自我，个性，个人所有的一些-就是记忆，对吗？这需要做些调查，请不要接受它。观察它，倾听它。你，我都是记忆。你可以相信上帝或某些永恒的东西。但是信仰是一种幻觉。事实是我们的存在就是记忆。在心理上，没有不属于记忆的地方。如果你有时间，你可以做些研究。这就是我们的生活，我们根据记忆行动、生活。对我们而言，死亡是记忆的终结，对吗？
就像坐在公园小河旁的两个朋友，其中一个对另外一个讲，我们只是记忆，并且附属于记忆：房子、财产、经验、关系、办公室、工厂以及我在一段时间内积累的技能。我就是这些，然后思想附着在这些记忆上。这就是我们所谓的生活。依附带来了所有问题，因为当你依附某样东西时，就会担心失去它。 我们依附于其它东西因为我们很孤独，深深的孤独是那样的让人觉得孤立、压抑，甚至窒息。
--To be continue... 谢谢翻译，支持！` maria:
有时候文字会变成乱码，不知为何？ I will update the content every week. I hope that every friend who have read this talking can observe your daily life and make sure whether all the words is a description of the fact of your daily life.
At last, I hope that you can discard all the words and make a radical change in your life. Only observing yourself can make you be free. [b]回复 [url=http://www.j-krishnamurti.org.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=978&ptid=349]4#[/url] [i]walkren[/i] [/b]
提个小小建议，如果内容有修改，可以在一楼原帖基础上修改，但是如果内容有新的补充，可以跟帖另起新的一楼，这样更新就可以显示出来。
另，如果可能，请注明原文出处。 sue:
谢谢提醒！我觉得如果思想的几个方面放在一起比较完整。也许新的话题，我会另起一楼或者另外写一个主题。
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