返回列表 发帖

回帖

本帖最后由 道本 于 2011-10-2 15:47 编辑

http://j-krishnamurti.org.cn/red ... o=lastpost#lastpost
老周提出的问题。我刚好看了楞严经的一段话。至于这段话在经文中想传达的真实意思,我不太了解。录如下,供参考。
“汝等若欲捐舍声闻,修菩萨乘,入佛知见,应当审观因地发心,与果地觉为同为异?
 阿难,若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。”

《楞严 卷四》

参考译文:如果你们决定舍弃声闻小乘法而修大乘菩萨法,证入佛之知见,就首先应该仔细观察因地所发之心与果地所证之觉是相同呢?还是相异呢?阿难,在因地如果以生灭心作为证入不生不灭之佛境的基础,那是不可能的。.....


(不敢断章取义以至辱没圣教。权作交流参考)
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友

TOP

本帖最后由 道本 于 2011-10-2 17:09 编辑

克里希那穆提中文论坛的上述内容的回帖:

nickfor711 :我们研究经典说了些甚么,这就是因地发心。

我所有的理解是因,想达到的目的是果,生而有,终必灭失,无法常住。


道本:回NICKFOR,《楞严经》的推演严密,我也不能从其经书中的上述一两句话理解佛的所说。有兴趣的可以自己看楞严经这本书。谢谢你的回帖。

TOP

回复 3# 道本
多谢您的建议!我并非试图解说经文的内容,或者诠释佛说了甚么。我回帖的部分只是我理解的部分,不代表经文传达的真义。

但是,我们为何研究经文这件事,远远比经文传达了甚么来的有趣并且深具意义。我了解的部分是,心具有转化与创造的能力。当我看见某人的发言,心便会将这些内容转化为自身能够理解的内容,同时透过创造的能力进一步达到满意的答案。那么!我对于经文的反应是因,达到满意的答案是果,这两者便不是相同的,也就是经过转化与创造了,同时也就不是经文指出的原意了。

相同的,当我遭遇到生活中所有的变化而无法立即接受与明白时,心便会发挥转化与创造的能力。了解这整个过程,便能明白心的整个动向了。这些只是我理解的部分,也就是心作用的过程而已。所以,我们对于经文的解释,是个不折不扣的二手经验。

TOP

本帖最后由 道本 于 2011-10-4 00:26 编辑

感到首帖,由于从楞严经引出几句单独的话,还是容易引起误解。
“阿难,汝今欲令见、闻、觉、知远契如来常、乐、我、净,应当先择死生根本,依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生,伏还元觉。得云明觉无生灭性为因地心,然后圆成果地修证。.....”(楞严经 卷四)


赖永海翻译文:
“阿难,你现今欲从见、闻、觉、知功能上契合如来常、乐、我、净之境界,应当先抉择生死的根本,依据本来不生不灭的根性,舍弃虚妄生灭的识心,才能证成圆满清净的真心。以不生灭的清净心旋转虚妄的生灭作用,降伏无明烦恼,才能还归本觉的自性。必须以原本光明的不生灭心来作修习的因地心,然后才能圆成果地,得证无上菩提。...”

(读楞严经,可能要前文解后文,后文解前文。我的帖很可能容易引起误解。但已经发了,就留下吧。)


以下凡夫翻译克早年的《朝圣者和他的朝圣》(节录)
http://www.jkrishnamurti.org.cn/viewthread.php?tid=308&extra=page%3D11
无论你把那个个体称为世界导师,佛陀,基督或者任何别的什么,这不重要。把水给那些口渴的人,让瞎子睁开眼睛,让囚徒们从监狱里走出来,把快乐给予那些坐在自己创造的阴影当中的人,这是达到者的快乐。这个能够解渴的水是否被放在一个特定的容器里,或者那个呼喊者的声音是否是甜蜜的,悦耳的,这是非常次要的。只要我们每人心中有那个觉醒的欲望,去回答,去把能解渴的水拿到自己嘴上,去撕掉蒙在眼睛上的盖子,在监狱中听见呼喊声,这是有价值的。生命是是一切事物的圆满,而在那个生命的自由中是真理的达到。而达到那个生命的个人就是生命本身。是人类在那个生命上强加了一个局限,通过他的局限来看那个生命。

这个生命,它是人类的花朵,它是人类的自由,它是人类的成就,它是人类的起点和终点,这个作为永恒真理的生命,无法用语言描述。这个世界没有语言,它即存在也不存在。而从局限的观点来看,你们每个人都在这样看,不可能理解那个没有局限的浩瀚。当一个个体进入了那个生命,他就是生命,他是人类的花朵。我希望我已经把它说得尽可能的模糊,因为如果我把它对你说清楚了,我就会在真理上强加了一个局限,我就背叛了真理。

TOP

虽然我还是不清楚这个误解是什么,仍然很感谢楼主的回帖。

但是,我想再陈述一次,关于我们为何读经远比经文的正确解释来的更深具意义。我们可以研究经文,并且找出符合时代意义的解释,却无法从这些了解之中去了解自己。经文本身并不是问题的根源,更加重要的是,我们为何需要正确的解释,这有助于了解自身吗?如果有,当我们失去经文,便会失去自身的光明了。

若有人发愿研究所有的经文,我认为这并非是为了自身的解脱,而是继承这些经典,让世人有机会了解自身的苦难是什么。所以,请听我说,您为何研读严楞经远比找到正确的解释更为重要,这个问题的本身便是您寻找已久的答案。

当然!如果您只是单纯的学术研究,很欢迎您位大家多加解说,鄙人不再叨扰了。

TOP

返回列表 回复 发帖