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思想的关系网(the network of thought)

本帖最后由 walkren 于 2010-5-13 13:22 编辑

1. 思想与欲望的关系
    欲望拥有巨大的能量和驱动力。欲望使得我们相互比较,模仿或者顺从。理解欲望对了解我们自己非常重要。要理解欲望,我们既不能选择压抑或者逃避欲望,也不能去征服欲望,而是要去真正理解它,了解欲望的所有要素。我们依赖欲望带来的巨大能量,如同我们的生活如此依赖思想一样。那么欲望和思想又是什么关系呢?欲望是怎么来的呢?
    如果你仔细观察自己,就会看到欲望的起源。欲望起始于感觉-感官的反应。通过感官的接触,产生了感觉,然后思想产生了印象。在这一刹那,欲望产生了。在商店的橱窗里,你看到了一件礼服、衬衣、围巾,或者别的什么。你看到了,这是一种感觉,一种视觉反应。然后触摸它,感觉它舒服的质地,这也是一种感觉,一种触觉反应。于是思想说:如果我穿上这件礼服,一定很好看。于是印象产生了,欲望也随之而来,你想占有这件礼服。因此,欲望与思想是休戚相关的。如果没有思想,只有纯粹的感官反应,人类就不会产生任何问题了。

2. 思想与快乐的关系
    我们通常认为快乐与痛苦是对立的。当我们因受到伤害而痛苦时,就会选择回避,孤立自己,防止再受到伤害。从小时候,我们就开始受到伤害,我们与其他聪明的人进行比较,来伤害自己;别人通过责备、辱骂和恐吓来伤害你。这些深深的伤害,导致了孤立、反抗和深深的逃避。
    如果好是不好的反面,那么好也包含着不好。因此真正的好与不好是完全不同的东西,不是不好的反面。
    快乐和痛苦是完全分开的吗?还是,快乐也掺杂了痛苦。
    如果你仔细观察快乐,你会发现,快乐其实是回忆。一个人在快乐的时候从不说:我好快乐。总是之后才说。对某件事情的回忆给了你快乐,以及对快乐的记忆。就像看落日,当你看着晚霞,非常神奇的光给了你快乐,无比的欢喜。这些被记下了,然后快乐诞生了。因此快乐也是思想的一部分。

3. 思想与恐惧的关系
    人类身陷恐惧之中上千年,仍然无法彻底解决恐惧。无论你生活在干净整洁的国家,还是生活在脏乱差、人口过剩的国家,都会有恐惧。但是,有没有可能我们彻底从恐惧中解脱,无论是从身体上,还是从心理上。 恐惧在我们的意识深处,然而,我们从来不去关注恐惧在那里。
    通常,我们有问题,都会求助于分析师,期望他能帮我们分析问题,找到问题的根源,然后解决之。分析师和被分析的对象有什么不同么?分析师就像你我,只不过他掌握了某种技术而已。我们也会经常对自我进行分析,我说:我必须分析我自己。我是分析者,同时也是被分析者。但是,分析者将被分析者分离开来,然后开始对被分析者进行分析,这是思想经常玩的游戏。如果你喜欢这个游戏,你可以一直玩下去,直到你死的那一天,但是分析不会对你产生根本的改变。因此,我们应该去观察,而不是去分析什么,唯有观察,才能看到事实。就像我们去观察一朵美丽的花,如果我们去分析它,就像把它一片片撕碎,你看到的将不是花,也看不到花的美。
   
观察恐惧,就像观察花的美丽,云层里的光,晚上的星星,森林里的树一样。恐惧是什么?恐惧曾经带给你痛苦的事物,或者恐惧将要发生的事情。我们总是对过去和将来充满恐惧,我们害怕事故会再次发生。对现在发生的事情,并没有恐惧。你可以看到恐惧是一个时间的过程。思想给予过去,并延续到现在,修改一下便投射到将来。思想就是时间,思想通过行动积累经验,经验转化为知识并储存在大脑里,变成记忆,思想再根据记忆而运动。这是一个循环。无论循环多少年,知识总是有限的,因此记忆也是有限的,从而基于记忆的思想也是有限的。
                                    思想-->行动-->经验-->知识-->记忆
                                            ^                                         |
                                            |_______________________|
    当恐惧发生时,我们称之为恐惧,还是发生之后,我们才称之为恐惧的呢?当然,恐惧是在发生之后才被称为恐惧的。在你反应之后的一瞬间,刚刚发生的事情被记入大脑,然后记忆再将其辨认出来,说这就是恐惧。所以,在你的反应发生时,我们并不称之为恐惧,只在发生后,才称之为恐惧。然后,当类似的事情和反应再发生时,我们能立刻确认为恐惧。
    时间是恐惧的根源吗?什么是时间,手表上的时间非常容易理解。太阳在某个时间升起,在某个时间落下-昨天,今天和明天-这是时间的自然顺序。还有心理上的时间。上周发生的事情,被记下来并投射到将来。我将来可能丧失我现在的地位和权利,失去钱,失去妻子。因此,恐惧是心理时间的一部分。
    你无法逃脱事实,它总是在那里。你可能努力去避免它,压抑它,采用各种逃跑的方式,但是它始终在那里。如果你对事实-恐惧是思想的活动-给予全然的关注,恐惧将不复存在。

4. 思想与悲伤
    从出生到死亡,我们都处在矛盾和挣扎的悲伤之中。悲伤形式多样:因为个人的内在或者外表不够漂亮而悲伤,因为从属关系而带来的恐惧和腐败而悲伤,没有爱,渴望被爱的悲伤,从未认识永恒的东西而悲伤,还有对死亡的悲伤。
    在这纷繁的悲伤之中,最基本的要素是自我为中心的活动。我们太关注自己,有着永远解决不完的问题。我们都有关于自己和他人的印象。头脑一直在活动,无论白天还是黑夜,无论清醒还是睡梦中,总是被各种各样的东西占据,或者通过想象创造一些图像或想法。从小,我们就逐渐建立了关于“我”的图像结构,并且这个活动一直不断。这个关于我的图像,很容易受到伤害。当我受到伤害时,就会产生抵抗,在自己的周围筑起高高的墙,防止自己再受到伤害。从而产生了更深的恐惧和隔阂。缺少关系以及孤独的滋长带来了悲伤。
    我们谈论了各种各样的悲伤,我们现在可以不通过语言的描述来看它吗?可以不要逃离它而去追随某种宗教或者给它下什么结论吗?我们可以和它呆在一起,完完全全的观察它,而不是一部分吗?假设我有一个孩子,生下来就听不到,也看不见,我要对他负责。我知道他再也看不到美丽的天空,再也听不到潺潺的流水,而感到深深的悲伤。悲伤就在这里,不要试图逃离它,和它在一起。再假如和我一起生活多年的亲人死了,我感到自己孤零零的,因此非常悲伤。那么,请和它完完全全的在一起,不要描述它,将它合理化,或者逃离它,又或者超越它,这些都是思想的活动。当悲伤在时,没有思想活动的进入,那意味着悲伤是完整的,不要试着去克服它,然后,你会发现,完整的悲伤彻底消失了。

5. 思想与死亡
    这恐怕是我们最后要谈到的话题了。就像在公园里的美好一天,两个朋友一起畅谈他们的生活和生活中的种种问题,一起认真地探讨存在的本质,一起问自己,为什么生活变成了一个巨大的问题?尽管我们久经事故,为什么生活依然那么痛苦,除了谋生,毫无意义?为什么每天的生活都是一种磨难?你可能会去教堂祈祷,或者在宗教或政治上寻找导师,但是每天的生活依然混乱。在生活中,尽管偶尔会有喜悦、快乐,但是总有乌云相随。两个朋友一起友好地探讨,就像我和你一样,也许带着友情、关心和关注,一起友好地探讨是否有可能每天的生活不再有任何的问题。尽管我们受过高等教育,拥有一份工作,我们仍然有无法解决的挣扎、痛苦和伤害,有时候偶尔还有无私的感觉。我们一起来探讨,为什么我们的生活是现在这个样子--朝九晚五,也许以后的几十年也是如此,或者所有的时间都一直在忙。这就是我们的生活,枯燥、孤独而无聊。于是我们通过宗教或者娱乐来逃避。
    我们依然在几千年前的地方。在内心里,我们变化很少。但是我们的问题却在不断增加,我们一直恐惧变老、疾病和突如其来的事故将我们带走。从出生到死亡,无论你是否愿意死亡,这个过程都是一个事实。我们似乎对生和死的问题无能为力。当一个人长大或变老,会记住很多往事,快乐的往事,痛苦的、悲伤的往事,还有泪水涟涟的日子。但是总有一个未知的死亡让我们恐惧。就像两个朋友坐在公园里的长凳上探讨这些话题,公园里有穿过树叶留下的斑驳的阳光,在小河里滑水的鸭子和大自然美丽的景色,我们一起来探讨,我们都有过一段长长的生活,以及伴随的种种问题--性、孤独、绝望、焦虑、压抑、茫然以及一种毫无意义的感觉。死亡,就是所有这些的终结。在理智上,我们说死亡是不可避免的,不要害怕之类的话来将它合理化,或者通过今生来世之类的信仰来逃避它。或者你很聪明,说这是一切的一切的终结,经验、记忆、痛苦、悲伤等等。一个人可以在理智上给生命赋予某种意义,但实际上,我们现在的生活方式毫无意义。我们都知道生与死,从生与死中产生了一些理论和想法,或者某种信仰的追求,你可以从中找到安全感和希望,但这些信仰非常狭隘而且毫无意义。又或者你有一些思想所投射的想法,并努力去实现这些想法。这是我们的生活,无论你很年轻,还是德高望重,感觉无所不能,都有死亡的问题。请注意,你不是在看一段文字或者一些想法,而是和我一起研究死亡的问题,就像两个朋友一起探讨一样。
    首先,我们看到的是:我们的头脑从来不是全部发挥作用的,而只是利用了其中的一部分。这一部分就是思想的结构。这一部分本身因为只是一部分,所以是不完全的,所以思想也是不完全的。因此头脑运作在很狭小的区域内,同时依赖我们的感觉,而我们的感觉也是部分的,并非所有的感觉都是唤醒的。我不知道你是否使用所有的感觉来观察某件东西。在茵茵的草坪上看大海、鸟以及晚上的月亮,用部分的感觉看与用所有的感觉看是完全不同的。当你用部分的感觉看时,你会建立分离的,自我的态度和生活。但是,当你所有的感觉去观察水上的月光,产生的一道道银波,也就是说用你的头脑、你的心和全身的神经给予全然的关注,你会发现,在这样的观察之中,你所关注的东西没有了中心点。
    让我们一起来观察什么是生活,什么是事实,以及什么是死亡。我们的日常生活是一个记忆的过程。我们的头脑和思想完全是记忆,对吗?我们-自我,个性,个人所有的一些-就是记忆,对吗?这需要做些调查,请不要接受它。观察它,倾听它。你,我都是记忆。你可以相信上帝或某些永恒的东西。但是信仰是一种幻觉。事实是我们的存在就是记忆。在心理上,没有不属于记忆的地方。如果你有时间,你可以做些研究。这就是我们的生活,我们根据记忆行动、生活。对我们而言,死亡是记忆的终结,对吗?
    就像坐在公园小河旁的两个朋友,其中一个对另外一个讲,我们只是记忆,并且附属于记忆:房子、财产、经验、关系、办公室、工厂以及我在一段时间内积累的技能。我就是这些,然后思想附着在这些记忆上。这就是我们所谓的生活。依附带来了所有问题,因为当你依附某样东西时,就会担心失去它。 我们依附于其它东西因为我们很孤独,深深的孤独是那样的让人觉得孤立、压抑,甚至窒息。
    --To be continue...

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maria:
    有时候文字会变成乱码,不知为何?

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I will update the content every week. I hope that every friend who have read this talking can observe your daily life and make sure whether all the words is a description of the fact of your daily life.
At last, I hope that you can discard all the words and make a radical change in your life. Only observing yourself can make you be free.

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回复 4# walkren

提个小小建议,如果内容有修改,可以在一楼原帖基础上修改,但是如果内容有新的补充,可以跟帖另起新的一楼,这样更新就可以显示出来。

另,如果可能,请注明原文出处。

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sue:
   谢谢提醒!我觉得如果思想的几个方面放在一起比较完整。也许新的话题,我会另起一楼或者另外写一个主题。

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