The Turning Point 9 第二个问题-个人是否存在及其责任-译者: fqzhao

Sue

问题2：如果“我”根本不存在，人如何才能诚挚，机敏，警觉？一个人该如何对“我”的行为负责？

我希望大家都理解了这个问题的意思。让我们一起来弄清楚“我”，也就是所谓的个人究竟是什么，以及个人是否真的存在。问题即是：如果根本没有所谓的个人，那么个人应该怎么样生活；也就是什么是正确的行为，内心的诚恳，真实的责任感，这就是问题所问的。无论东方还是西方，我们已经习惯于认为我们都是彼此独立的个体，这已经成为一个传统，我们从小即接受这一点，通过教育，通过周围的人，与此同时宗教，也许是在无意中，也非常非常小心的培植了这种观念。它已经成为我们想当然的模式。但现在我们要问：所谓的个人的行为所根据的难道不正是这个模式吗？这种模式中的行为是全然独立的个体所为么？还是他不过是自认为自己是独立个体而已？思想和行为自言自语说,“我是独立的个人”----你们看到这其中的不同了么？我们是否已经清楚了这点？事实真相和思想创造的自认为的事实，这两者的区别我们看到了么？你们说呢？

那么，我们是独立的个人么？让我们客观的看，不要感情化，也不要幻想，我们到底是不是独立的个人。或者还是我们只是一个结果，一个产物，经过了亿万年进化的大脑，积累了难以计数的经验，经历了许多的战争、痛苦、忧虑与不安？你可能认为自己与众不同，但是发生在你身上的事情也发生在世界上的每个人身上，不是么？无论生活在俄国的集权之下，还是在所谓的民主西方，还是在混乱中的东方世界，每个人类都并无不同。幸运的是还有混乱和低效率----我们并不是提倡低效，而是一旦生活安稳而舒适你便停滞在其中不愿离开了。

我们是彼此独立的个体么？还是我们的意识分离了自己，这个意识说“我是不同的”，然后将自己与他人分别开来？对不对？你认为作为一个独立个体，你的意识是与他人分开的，事实是如此么？让我们质问它，不要说它是，或者它不是。事实究竟是如何？我们的意识是彼此分开的么？还是尽管有些细小不同，但世界上每个人的意识都是相似的？一个人遭受的不幸，经历的贫穷，困苦等等等等，和你所经受的正是一样的，不是么？我们注意到此事了么？这是事实。你也许不喜欢这种说法，你会说，“我还是倾向认为我是独立的，我的性格是和别人不一样的，性格是由环境形成的”，如此等等。在印度人们也这么讲，“我不同于他人，因为我们名字不同，长的不一样，喜好也是不一样的”，或者“我属于一个特别的种族”----你们知道维系个人感的很多民族主义的解释，但当你非常仔细的、耐心的、专注的观察时，就会发现所有的人类意识都是相似的；只是区别于文化和传统，这些意识的表层。然而从内在上每个人类都在同一条河流中，站立在相同的土地上。这是客观，清醒，公正的认识。


因此你并非是独立的个人。接受这一点并不容易。一个自幼即是天主教徒，新教徒，或者佛教徒的人，是很难认可宗教是思想的创造物的。被设定成一个模式然后你便重复这个模式，就像计算机被程序化了一样。宗教是思想的发明，而思想永远不可能是神圣的；要看到这一点并真心的接受它不是件容易的事情。无论思想创造出什么样的象征，什么样的形象，都不可能是神圣的；因为思想本身就是一种狭隘的东西。不是么？因此类似地我们也很难接受自己并非个体的事实。
   
那么，如果并没有独立的个人存在，如何才能更加诚挚，更加关心整个人类，我们共同的存在？在对人类一体的感受中，正确的行动就会产生。当你深刻的感受到自己便是整个人类，全然感觉到所作所为的责任，这种感受就会引导你过正确的生活，而不再是个人的造作。如果你真心感觉到自己即是整个人类，在你心中意义深远而并非只是观念，那你怎么可能还会去谋害他人？你怎么可能还会自我中心？如果你是一个个人的话----在谈话者看来那只是一个幻觉----那么你就是一个不完整的，分裂的存在。在这种分裂之中你的行为只会产生更多的冲突，这就是目前正在发生的事情。看看在所谓的政治上你们在世界上所做的，看在老天的份上，看看所有这些。每一个国家只考虑自己的利益，同其他国家不断竞争着。政客们的工作就是维系这种冲突，否则他们就丢了饭碗。

所以只有当你深切的感受到对整个人类负有责任，在这种感受中即有爱；如果心中有爱你就不会做谋害他人的事情。那便是正确的行为，正确的思想，正确的生活。